别犯聪明的错误
灵修
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早晨祢必听我的声音·我必向祢陈明我的心意
诗篇5:3
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灵 修 经 文
士师记11:30-40
11:30 耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，
11:31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”
11:32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，
11:33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。
11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。
11:35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”
11:36 他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；
11:37 又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”
11:38 耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。
11:39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
11:40 此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
每个人都会犯错误，有人犯错误是因为无知，有人是因为没有能力做对的决择，有人是因为被人所迫而犯下错误；有人以为自己做了对的选择，之后才发现自己的选择是错误的；有人以为自己如此表达是敬虔的表现，但最终还是落入伤心的地步，如耶弗他一般。
「我平安归来时，无论什么人，第一个出来迎接我的，我必将他献为番祭。」耶弗他犯下了一个看似很敬虔的错误，直到他看见女儿拿着鼓跳舞迎接他的时候，才知许愿不可儿戏，才意识自己犯下了不可挽回的错误。
耶弗他在出征亚扪之前做了悲剧性的选择，急切地向耶和华许愿，如此草率的誓言牺牲了他独生的女儿。
1.再出色的人也会败于自己的意愿或情绪
若一个人始终活在自己的意愿与情绪之中，即使他再出色也会被压倒，至终可能会落入抑郁的境况。
一个处在抑郁之中的人，他无法让神的心愿主导他的意愿，喜乐将不再，也无法舒缓内在的压力。
2.不应该草率的做出决策与承诺
出色的耶弗他内心依然有那些还未得胜的阴影导致他做出了草率的许愿。
亲爱的基督徒，要察看你所许的愿是否符合圣经？是否符合伦理道德？是不是你许了愿也无法做到的？
申命记：「你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。你若不许愿，倒无罪。」
3.必须先衡量自己的意愿与能力
若不先衡量自己的意愿与能力就草率许愿，是非智慧之举，因为意愿总要与能力平衡。
不要落入聪明反被聪明误的地步。
4.卓越的你当履行承诺，不论要付出多大代价
今天，有些人做了错误的承诺必不会兑现，就是能力内的许愿也未必还愿。
哈拿是一位说话算话的女人，即使当时撒母耳是唯一的儿子，她依然履行诺言。
往日在上帝面前许下了什么承诺？
兑现了没有？
加尔文：为了决定哪些誓愿是合乎圣经的，必须要考虑三件事：其一「我们向谁许愿」：许愿完全在乎我们和神彼此的关系，且神看重我们对他的顺服，宣告一切人手所造的宗教不管多受人称赞，都是神所咒诅的。其二「许愿的人是谁」：我们应该好好地掂量自己的力量，谨记神所给我们的呼召，免得轻忽了神所给我们的自由之福，只有轻率的人才会超出自己的才能或违背自己的呼召去许愿。其三「许愿的目的是什么」：你若希望神悦纳自己的誓愿，就当思考你许愿的动机。
加尔文：据我所知，向神许愿有四个目的。其中两个属于过去式，其他两个属于未来式。
第一种过去式的誓愿是：首先我们许愿是为了表明我们因领受神的祝福对神的感谢。其二则是我们为了逃避神的愤怒，在犯罪之后自我处罚。前者称为谢恩；后者称为悔改。
第二种未来式的誓愿是：一方面叫我们更谨慎，另一方面激发我们尽本份。
我承认这两种誓愿都存在某种基本训练，但作为克服软弱的辅助，它们都值得不成熟和不完全者使用。
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我听见我的儿女们按真理而行，
我的喜乐就没有比这个大的。
- 约翰叁书1:4 -
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